Think Tank Feministyczny
zaprasza na warsztat i promocję książki
Feminizm materialistyczny

Wprowadzenia do dyskusji: Martyna Borowicz, Ewa Charkiewicz, Maria Solarska

Produkcja wiedzy jest uwikłana w relacje władzy. Siatki pojęciowe, jakimi się posługuje i upowszechnia feminizm dają obraz sytuacji kobiet i nazywają formy ucisku. Na obraz ten wpływają konceptualne narzędzia, jakimi posługują się badaczki, oraz pozycja (ekonomiczna, dyscyplinarna, polityczna) z jakiej mówią. Siatka pojęciowa jest więc polityczną stawką. Na siatkę pojęciową feminizmu panującego w naszym kraju składa się przede wszystkim płeć kulturowa z literaturoznawstwa i statystyczne kalkulacje pozycji kobiet względem pozycji mężczyzn. Reprodukowana tu jest esencjalistyczna kategoria 'kobiety' a zamiast teorii ucisku mamy 'teorię' stereotypu. W międzynarodowym dyskursie feministycznym zwrot w stronę tzw gender studies oparł się na społecznej konstrukcji rodzaju (gender) i seksualności, denaturalizował kobiety, ale za cenę pomijania relacji między płcią biologiczną a społecznie konstruowanym rodzajem (gender), oraz pominął społeczno-ekonomiczne konteksty życia kobiet i ich historyczne uwarunkowania W ramach tego podejścia kobieta jest konstruktem, kobieta rzeczywista nie istnieje, nie jest 'widzialna' w ramach tej siatki pojęciowej. Feminizm materialistyczny dostarcza innej teoretycznej ramy do oglądu sytuacji kobiet. Przede wszystkim odrzuca naturalistyczne ujęcia kategorii kobiety. Badaczki, które przyjmują tę perspektywę odnoszą się do konstruowanych społecznie relacji płci, przy czym analitycznie łączą gender z takimi kategoriami jak klasa, rasa, państwo, naród, oraz podkreślają współzależność różnych form ucisku (płciowego, klasowego, rasowego...). Strategicznym elementem tych analiz jest uwzględnienie perspektywy historycznej.

Otwarciem do dyskusji na temat feminizmu materialistycznego jest publikacja książki
FRANCUSKI FEMINIZM MATERIALISTYCZNY. WYBÓR TEKSTÓW CHRISTINE DELPHY, COLETTE GUILLAUMIN, MONIQUE WITTIG.
Tłumaczenie i redakcja: Maria Solarska i Martyna Borowicz
Poznań, Instytut Historii UAM 2008

"Wybrane teksty można uznać za klasyczne dla współczesnej (feministycznej) refleksji nad społeczeństwem. Były one często komentowane i dyskutowane, a zrozumienie aktualnych koncepcji i dyskusji zdaje się niemożliwe bez ich znajomości. Dlatego też udostępnienie ich polskiego przekładu wydaje się bardziej niż uzasadnione. Powstały one w latach 70. i 80. XX wieku. Wpisują się w ówczesny kontekst historyczny tak pod względem diagnozowania sytuacji otaczającej, jak i słownictwa i używanej retoryki (osadzenie w myśleniu marksistowskim, ale i krytyka marksizmu). Jednak wypracowana w nich perspektywa badawcza czy pewne narzędzia konceptualne pozostają użyteczne i dzisiaj (choćby jako punkt wyjścia odpowiednio modyfikowany historycznie). Stąd też wydają się one ciekawe zarówno z punktu widzenia „tekstów z epoki" – pewnych opisów (niezbyt odległej) rzeczywistości historycznej, jak również z punktu widzenia ich aktualnej użyteczności"" – pisze Maria Solarska we wprowadzeniu do książki.

20.06
18.00/wstęp wolny